中华民族园

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	了解羌族认识羌族博物馆

	简介羌族主要分布在四川省阿坝藏族自治州茂汶县、汶川县等地，人口约31万。有本民族语言，属汉藏语系藏缅语族，没有文字。崇拜祖先，信奉天神，以白石为最高崇拜象征。传统节庆有：祭山会、羌年节、端午节等。羌族主要从事农业，兼牧业，养羊业发达。“羌”，意为“西戎牧羊人”，故羌族的生产、生活与羊有着极为密切的关系，至今仍保留着供奉“神羊”的习俗。培育出优良品种“铜羊”。羌族人喜欢红色，以红色标志为吉祥物，挂红是羌族的最高传统礼仪，称为尚红习俗。羌族有着独特的医药历史和经验。精湛独特的碉楼建筑艺术著称于世。
	羌族山寨羌族建筑以碉式居室为代表，大多筑于高山半山腰，以石头和石片垒砌而成。往往几户人家相连，建筑浑然一体。羌族建筑结构严密、内部空间灵活多变，不仅坚固、实用、易守难攻，是绝好的防御性建筑，而且冬暖夏凉，非常适应当地气候条件。羌族工匠施工时随山就势，不测算，不吊线，信手砌成，层层叠叠，高达十几米至几十米不等，形成几十户、上百户集居而成的巨大的城堡式建筑，是世界建筑史上绝无仅有的一大奇观。本园羌族山寨占地2750平方米，建筑面积1171平方米，按四川省汶川县羌族传统民居建筑1∶1复原。山寨由碉楼民居、邓笼、祭山塔、观音庙、晾谷架、转山路、索桥组成。
	羌族碉楼碉楼三层，石木结构，长36米，宽18米，高8.8米。外形呈立体四方锥形，平顶，基部较宽，逐渐向上收缩，是—座四户相连的连体石堡式民居建筑。每户均为三层，高低错落，每层以木梯相通，上层用于藏粮贮物、供奉“白石神”，是宗教活动的场所；中层住人，设有卧室、贮藏室、火塘、锅庄和神龛；下层圈养牲畜，堆放农具或沤粪；房顶平台是脱粒、晒粮、做针线活及休歇的场地。四户人家高、中、低处都能相连、相通，又能独立封闭。碉楼内用圆木做支撑结构和梁，楼面为木板，主体石墙全部采用石片和混入牛、羊毛的黄泥垒砌而成。楼后面用黄泥夯实挡雨，略有倾斜面以利排水。
	邓笼邓笼外形呈立体六角平顶锥形，直径4米，高15米，为三层石结构建筑。邓笼与碉楼之间，建有相连的铁木结构索桥作为通行和防御使用。邓笼四壁开有内宽外窄的了望孔，主要防御外来侵略和用于武装械斗，并兼备烽火台的功能。祭山塔又称大禹塔，塔形为禹字，高3.1米，为二层白色石塔。塔座呈四方形，中部塔檐四角上翘，上部呈锥形，顶端一石板单斜，形成禹字上一瞥。大禹塔是为了纪念“大禹”治水而建立。羌族每年四月都要举行祭山会，祭典“大禹”，同时也是春耕修缮水利的开始。观音庙羌族有供奉观音的习俗，消灾避邪，请神求子都要到观音庙祀拜，这里也是每年举办观音会的场所。本园观音庙用石头、石块垒成，与山连成一体。庙内墙壁涂成红色，供奉滴水观音铜像，庙外植有神树二株（柳树），可拴挂红布条祈求保佑。
	咂酒羌语称“日麦希”，意为羌人酒。羌族的婚、丧、喜庆、节日、请客迎宾都离不开咂酒。羌民每次饮咂酒都要敬神，认为神人共饮，酒里会含有神的力量，而且要先由老人喝，然后再由年轻人喝。饮咂酒时，不用酒具，而是用一根细竹管直插坛底咂吸，边喝边掺开水，通过开水的温度使谷物颗粒内的酒精成分充分浸出。咂酒酿造原料大多选用本地上等的青稞、小麦，大麦、玉米。味美香醇、富含营养，比白酒温和，微酸有解渴止饥、除乏驱寒、去暑消食的功能。
	羌族服饰：男女均穿土布或麻布长衫，形似旗袍，右衽，多为白色、蓝色。男衣长过膝，女衫长至脚背，外着山羊皮褂；也有着“坎肩”或以羊毛线织成的“毪领褂子”。女衫衣领、袖口处绣有对襟扎花，特别在斜襟部嵌有一至三指宽的花纹，纹式多样且色泽艳丽，以黄、红、绿为主；领上镶一排小颗的梅花状图案银饰。男子包青色或白色头帕，有的地方男子蓄发，梳成辫，绕髻于脑后。妇女头顶叠瓦片状的青布，以两辫或线编假发辫缠压固定；青年女子多包绣花头帕，冬季包绣花的四方头巾，春秋季包绣花头帕。男子系素色或绣花腰带，女子系绣花围腰（中部有围兜），年轻女子还系马耳形绣花飘带。妇女腰上佩针线盒，男子佩烟盒。