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《祖宗堂》——红色

    主通道口用传统的对开大门设置，让每一个参观者都要跨过门坎进入，象征历史、过去、远久。

    选择具有风化程度大明显地龟裂木纹质的最大宅门，门上铁配件要残缺不一，锈迹斑斑；代表“传统”的门框、门眉、门槛、门栓要齐全。

    南北两侧墙用黑色铁丝网代替，上面悬挂满求保佑的红色布条，用醒目的各种毛笔字体，去提示未知的神秘力量和虔诚的崇拜心理。

    房间的西面用旧雕花房板拼成一面饱经风霜，烟熏火燎的旧屋墙面效果，上面悬挂着各种面具和吞口，象征着死亡的力量。

    整个主题空间布置成一个祠堂或家居祖宗堂的形式，使每一件神龛、神匾、牌位、供台、供品及包括里面的菩萨像，都按祭祀的样子复原。营造一个符合中国人文化中对神灵、祖先、父母的敬畏和思想信仰。产生一个“宗教”文化的氛围，完成一个生命段面的完整文化。

    为了加强这段文化载体的立体感和空间感，在写这段前言时，有意识把原简单描述文物的传统表达方式，换为描述历史，描述文化事件的思想提示。让人们从一个简单物品上的认识，上升到对一个文化层面的认识，上升到一个完整的文化思维中去。

   “祖宗堂”提要是这样写着：“祖宗堂”是中国“人”和“神”的统一。

   “中国先民在几千年各种生活状态中形成的思想信仰，灵魂敬畏，精神寄托是她们日常生活中不可缺少的一部份，是她们精神生活的支柱。家居神供具，是表现民间信仰具象化中不可缺少的一部分。它充分展示了生活着的人们祈盼神灵保佑的心理，是活人重新图解单调、严肃‘神面貌'的又一次世俗的升华，让‘不露声色'的神灵，更加理想化，更加接近市民生活。

   “在大自然的威慑下，在现实社会的残酷斗争中，个人的力量渺小、无力，她们寄托于自己祖先的庇护，寄托于苍天神灵的保佑，这是她们自下而上的力量，是她们活下去的依靠。于是，她们上香磕头，虔诚的祈祷，好吃、好喝的物品，要先请祖先、神灵们享受，唯恐怠慢了祖先。她们认为稍有怠慢，晦运便会降临。

   “生活着的人希望先人们仍与她们共同生活，共同居住，共同抵抗灾难。因此，不同形式的神龛都象一座座居住人的房屋，有屋架，有房檐，有门窗，还有福、禄、寿、喜、平安。总之，祖先幸福了，神高兴了，活着的人才会丰衣足食。

   “由祖先而家族，由家族而家庭，由家庭而儿孙，是这家族的文化，是这家族的精神；是父辈教育儿孙，不要忘记自己祖宗，不要忘记祖先的教育。”

    在布置“育儿房”时，又强调了生命中的另一段经历，充分地把百姓爱子的欢乐气氛和育儿文化的亲情衬托出来。